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Reconocimiento por 75 años de vida a Hugo Gutiérrez Vega
Hugo Gutiérrez Vega es uno de los escritores contemporáneos más connotados de nuestro país. Ahora que llega a sus 75 años –tras una vida dedicada a las letras, la promoción cultural y el servicio exterior– el Instituto Nacional de Bellas Artes, a través de su Coordinación Nacional de Literatura, organiza una mesa de análisis sobre su obra (que, entre otros galardones, ha merecido el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes y el Xavier Villaurrutia) y su figura como uno de los pilares de la difusión cultural en México.
Todo está presente en la poesía
Adriana Dorantes
De cargar las maletas de Neruda, Asturias y Alberti en un viaje que, de joven hiciera con ellos, a ser uno de los escritores más importantes de México, Hugo Gutiérrez Vega sigue trabajando en la poesía y, como director de La Jornada Semanal, mantiene el compromiso con la cultura y la sociedad del país.
Nacido en Guadalajara, Jalisco, el 20 de febrero de 1934, Gutiérrez Vega, además de poeta, se distingue como ensayista, actor y diplomático. Es doctor en derecho por la Universidad Autónoma de Querétaro y profesor en la UNAM; además ha sido director de la Casa del Lago, así como actor y director de teatro egresado del Actors Studio de Nueva York. También ha desempeñado importantes cargos en distintas instituciones universitarias y organismos dedicados a la difusión cultural. Entre otras distinciones, ha recibido el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes (1975), el Premio de Letras (Jalisco, 1994), el Premio Nacional de Periodismo en Difusión Cultural (1999), el Premio Iberoamericano de Poesía "Ramón López Velarde" (2001), el Premio de Poesía Xavier Villaurrutia (2002), la Medalla de Oro de Bellas Artes (2004) y el Doctorado Honoris Causa de la Universidad Autónoma de Querétaro. Su poesía ha sido traducida al inglés, francés, italiano, rumano, portugués, griego y turco. Como miembro del servicio exterior mexicano, durante treinta y tres años representó a su país como agregado cultural y cónsul general; y fue embajador de México ante Grecia (1987-1994).
Su primer poemario es Buscado amor (1965); de esa época, el autor recuerda: "Yo dirigía un conjunto teatral que se llamaba Grupo de Teatro Iberoamericano de Roma, y pusimos una obra de Alberti. A raíz de eso iniciamos la amistad. Su casa era un lugar de reunión de todos los escritores y gente interesante que pasaban por Roma: ahí conocí a Miguel Ángel Asturias, a La Pasionaria, a Mario Benedetti".
Dentro de su producción poética destacan también Desde Inglaterra (1971), Resistencia de particulares (1972), Samarcanda y otros poemas (1972), Cuando el placer termine (1977), Cantos de Plascencia (1977), Poemas para el perro de la carnicería y algunos homenajes (1979), Meridiano 8-0 (1982), Cantos de Tomelloso y otros poemas (1984), Georgetown blues y otros poemas (1985) y Por favor su currículum (1986). Las peregrinaciones del deseo (1987) reúne sus más de dieciocho libros de poesía desde 1966 a 1985; otra antología importante es Nuevas peregrinaciones (1994) en donde se incluyen los que ha dedicado a Grecia: Los soles griegos (1990), El nombre oculto de Grecia (edición bilingüe en la Editorial Nuevos frutos, Atenas 1991), Cantos del Despotado de Morea (1993) y Una estación en Amorgós (1997). En Bazar de asombros (Tomos I y II, 2000 y 2001, respectivamente) reúne su extensa obra en prosa fundamentalmente conformada por ensayos de crítica literaria, conferencias, memorias y crónicas periodísticas.
El sello editorial español Visor de Poesía publicó en 2008 Antología con dudas, la que el autor en cierto modo considera como su testamento poético. Sobre su título, las propias dudas y dificultades al hacerlo y el contenido del mismo, el poeta expresa: "El problema, en primer lugar, fue que uniera poemas de todos los libros, y escoger de cada libro lo que considero lo más representativo. La idea era dar un panorama general de mi desarrollo y detenerme de manera especial en lo que considero mejor o más interesante, lo que puede salvarse un poco".
La selección de Antología con dudas incluye, a manera de prólogo, un poema de Rafael Alberti escrito originalmente para Buscado amor. Esta antología concluye poéticamente con todo lo que el autor tiene que decir, como él mismo lo afirma: "Ya he dicho casi todo lo que tenía que decir, me queda pendiente el proyecto de escribir un libro más de poemas, que tal vez sea la segunda parte de un poema que se llama México-Charenton, que tiene una gran actualidad, porque el país es cada vez más como un sanatorio psiquiátrico, en todos sentidos, y los mexicanos somos como enfermos asilados en ese sanatorio". Después de Antología con dudas y la afirmación de que es casi su testamento, Gutiérrez Vega, incansable en su propio perfeccionamiento, opinó: "A mí no me toca decirlo, pero creo que se salvan algunos de mis poemas; algunos de mis versos se salvan, pero definitivamente no me siento satisfecho, debí haber trabajado más. Ya no es tiempo de arrepentirse, pero sí me hubiera gustado ser mejor poeta de lo que soy".
Lea la semblanza completa en www.literaturainba.com
Fallece el poeta Marco Antonio Montes de Oca
Marco Antonio Montes de Oca (Ciudad de México, 1932), autor de una extensa obra poética y narrativa, falleció ayer a los 76 años de edad, tras un largo período de enfermedad.
Montes de Oca obtuvo el Premio Xavier Villaurrutia de Escritores para Escritores en 1959 por Delante de la luz cantan los pájaros. En 1966 conquistó el Premio Mazatlán de Literatura, mientras que en 1984 se le otorgó el Premio Zacatecas por Tablero de orientaciones. Un año más tarde se le concedió el Premio Nacional de Literatura y Lingüística.
Además, Montes de Oca realizó una importante labor como promotor cultural. Fue redactor de la Coordinación de Humanidades de la UNAM; director de la Colección Poemas y Ensayos de esta misma casa de estudios; agregado cultural de México en España; profesor en la Universidad de Essex, Inglaterra; asesor de la Coordinación de Humanidades de la UNAM. Fungió como fundador y secretario del Pen Club de México y presidente de la Asociación de Escritores de México (1976–1978). Colaboró en publicaciones como Cuadernos del Viento, El Rehilete, Estaciones, Excélsior, La Palabra y el Hombre, La Vida Literaria, Novedades, Pájaro Cascabel, Plural, Revista Mexicana de Literatura, Revista Universidad de México y Vuelta.
En cuanto su obra publicada, se pueden mencionar los siguientes títulos:
Antología: El surco y la brasa (traducciones, en colaboración con Ana Luisa Vega), 1974; Poesía, crimen y prisión, 1975. Autobiografía: Marco Antonio Montes de Oca, 1967. Cuento: Las fuentes legendarias, 1966. Poesía: Ruina de la infame Babilonia, 1953; Contrapunto de la fe, 1955; Pliego de testimonios, 1956; Delante de la luz cantan los pájaros, 1959; Cantos al sol que no se alcanza, 1961; Fundación del entusiasmo, 1963; La parcela en el edén, 1964; Vendimia del juglar, 1965; Pedir el fuego, 1968; Poesía reunida (1953–1970), 1971; Lugares donde el espacio cicatriza, 1974; Se llama como quieras, 1974; Las constelaciones secretas, 1976; En honor de las palabras, 1979; Comparecencias (poesía 1968–1980), 1980; Migraciones y vísperas, 1983; Cuenta nueva y otros poemas, 1983; Tablero de orientaciones, 1984; Vaivén, 1986; Altanoche, 1986; Pedir el fuego (antología 1953–1991), 1992; Vocación tras la ventana (bilingüe), 1998; Delante de la luz cantan los pájaros (Poesía 1953-2000), 2000.
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CCS *
Adital -
Por Laura Revuelta Mateos
Periodista
c...@solidarios.org.es
Llega la hora del "decomiso exprés" para los traficantes de mujeres. En 2009 el Gobierno español aplicará, como al narcotráfico y al contrabando, el estrangulamientoeconómico a esta mafia. Los beneficios de los decomisos se destinarán a la lucha contra estos delitos.
Esa lucha buscará ampliar la denuncia y la colaboración de las víctimas para detener a sus proxenetas. La directiva europea de 2004 otorgaba a las víctimas el permiso de residencia si colaboraban, lo que favorecía de no hacerlo la exclusión social, que se les tratara como inmigrantes delincuentes y que las mafias vieran desviada su responsabilidad en el tráfico sexual.
El nuevo plan no expulsa a las que no lo hagan de inmediato, sino que deja un plazo de 30 días para denunciar.
Los proxenetas producen un flujo constante de niños y mujeres a nivel mundial. Alrededor del 90% de las prostitutas en España son extranjeras, la mayoría víctima del tráfico sexual. Como en España, la región de procedencia en muchos casos es el África Negra,seguido de Latinoamérica y Europa del Este. Zonas todas ellas caracterizados por la inestabilidad política y económica.
En las regiones fronterizas de Tailandia, Burma y Camboya, los reclutadores compran a los niños para prostituirlos en burdeles abiertos a los turistas sexuales internacionales. No son los únicos. En Brasil, Venezuela y Colombia, los raptos de chicas en las calles hacen presagiar su futuro. Pero, comparadas con el tráfico de drogas y armas, las penas previstas para el tráfico de personas son muchas veces inferiores.
El tráfico organizado actúa como una trasnacional. Los organismos internacionales que luchan contra estos crímenes necesitan las estructuras legislativas nacionales, la armonización de las legislaciones regionales y la concienciación al respecto. Los traficantes prometen una oportunidad en el país de destino. Una vez allí, aprovechan la situación de clandestinidad de sus víctimas para ejercer el tráfico con ellas.
El tráfico esexplotación de la inmigración. Las políticas restrictivas a menudo dañan a los inmigrantes más vulnerables. La inmigración discriminatoria favorece a las redes mediante la fuerte restricción de los canales legales. Los controles fronterizos estrictos tienen poco efecto en los traficantes. Las redes son los principales actores internacionales en facilitar el acceso a los países de destino. Los traficantes de mujeres se incluyen, en muchas ocasiones, en dichas redes ilegales de inmigración. Esos mismos autodenominados como "protectores" les introducen en las redes globales de tráfico sexual.
Pese a las diferentes reformas legislativas nacionales, la Convención para la Supresión del Tráfico de Personas y de la Prostitución Ajena, con más de 50 años de existencia, sigue sin llevarse totalmente a la práctica. Muchas mujeres son separadas de la sociedad para ser utilizadas como mercancías sexuales. La realidad asusta tanto que, en lugar de cambiar todo aquello que loprovoca, las fronteras se cierran con mayor brusquedad. Es un acontecer ajeno, lejano a causa de la actitud de quien lo observa. Las prostitutas inmigrantes son consideradas como una casta inferior, han sido relegadas a un segundo plano. Las mismas sociedades que se compadecen de su situación, han vulnerado sistemáticamente sus pocos derechos. La exclusión social esconde ese miedo por la realidad desconocida.
Frente a ello, los traficantes dominan el terreno, son expertos en la globalización de los vacíos legales en los países de destino. La trata de mujeres responde a la regla mercantil de oferta y demanda. Los proxenetas, amparados por la ausencia de papeles de sus víctimas, cubren la oferta. Pero, ¿qué hay de la demanda? Los mismos Estados que proponen el "decomiso exprés" de los traficantes, las mismas sociedades que denuncian dichas redes, agudizan el proceso de "cosificación" de seres humanos. La solución de un problema empieza en su reconocimiento.Lejos de ofrecer remedio, la exclusión social de las víctimas del tráfico sexual recuerda todo el trabajo que queda por hacer.
* Centro de Colaboraciones Solidarias
05.02.09 - CHILE Chile - Mapuches y Reforma Constitucional*
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Adital - Pronunciamiento Mapuche ante proyecto de Reforma Constitucional sobre Pueblos Indígenas
"Si de reconocimientos se trata, entonces, que en vez de impulsar estos falsos reconocimientos, se promueva la implementación, sin manipulación alguna, de los Derechos que ya están consagrados en el Convenio 169 de la OIT y la Declaración ONU y que sonvinculantes al Estado de Chile y que en el caso de los tratados internacionales de Derechos Humanos tienen rango constitucional"
"A su vez, que estos Derechos se respeten, particularmente los relativos a las consultas, tierras, territorialidades, bienes naturales y en definitiva a la libre determinación como matriz de Derechos Humanos Colectivos frente a todos los proyectos de industrias extractivas, energéticas y de "servicios" que se quieren imponer maliciosa e inmoralmente"... Sigue la Declaración...
DECLARACIÓN PÚBLICA
Las representaciones Mapuches que suscriben, ante la nueva insistencia del Gobierno de la Concertación y sectores de la Ultra derecha chilena para imponer un proyecto de Reforma Constitucional sobre Pueblos Indígenas, iniciativa a la que el Gobierno recientemente le ha dado "Suma Urgencia", vienen a exponerlo que a continuación se indica.
- Rechazamos este nuevo intento de asimilación jurídica-política, de corte racista, fascista, Inconsulta, de violencia estatal y de enorme retroceso con relación a los Derechos Humanos Colectivos Indígenas, que atenta gravemente a la dignidad de todos los Pueblos.
- No es concebible que estos sectores de poder político estén descaradamente empeñados en limitar y coartar los Derechos que tienen los Pueblos Indígenas y de paso, querer borrar con el codo los compromisos adoptados por el Estado chileno para incorporar e implementar los Tratados y acuerdos internacionales en estas materias, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Esto, lisa y llanamente es un descarado doble estándar, con ambigüedad y travestismo político.
- Hacemos un llamado a estos sectores de poder político a gobernar y a legislar de una vez por todas de acuerdo a los intereses colectivos y determinar de ser los peones y serviles de los grupos económicos de poderes fácticos del Estado chileno, cuna del fascismo y el racismo en este País. Asimismo, a respetar los Derechos Humanos colectivos que tienen los Pueblos Indígenas y que en vez de seguir manoseando la dignidad de los Pueblos con falsas Reformas Constitucionales, mejor asuman de fondo un radical nuevo proceso Constituyente para este País, con participación y soberanía popular donde los Derechos de los Pueblos sean lo primero ¡No más reformismos a una Constitución Política fáctica!. Tampoco falsos procesos de consulta como se está llevando ahora. ¿Dónde han quedado los kilos de papel de propuestas desde las organizaciones que el propio Gobierno ha abierto anteriormente?
- Si de reconocimientos se trata, entonces, que en vez de impulsar estos falsos reconocimientos, se promueva la implementación, sin manipulación alguna, de los Derechos que ya están consagrados en el Convenio 169 de la OIT y la Declaración ONUy que son vinculantes al Estado de Chile y que en el caso de los tratados internacionales de Derechos Humanos tienen rango constitucional. A su vez, que estos Derechos se respeten, particularmente los relativos a las consultas, tierras, territorialidades, bienes naturales y en definitiva a la libre determinación como matriz de Derechos Humanos Colectivos frente a todos los proyectos de industrias extractivas, energéticas y de "servicios" que se quieren imponer maliciosa e inmoralmente, llámese hidroeléctricas, forestales, celulosas, salmoneras, mineras, puertos petroleros, plantas de tratamiento, vertederos, entre otras, los que violan gravemente nuestros Derechos como Pueblo y que son impulsados por los principales grupos económicos que controlan el Estado.
- Reiteramos el llamado a estos sectores de poder político a sentar cabeza, a replantear este tipo prácticas que son abusos y que solo contribuyen a agudizar aún más los conflictos sociales, económicos ypolíticos al interior de Chile, deteriorando aún más la crisis estatal chilena. El Estado chileno no puede seguir negando los avances internacionales en materia de Derechos Colectivos, no puede cerrarse a nuevas realidades y que ya están ocurriendo en varios países como Bolivia.
- Más allá de reformismos y falsos reconocimientos para los Pueblos Indígenas, queda pendiente la consagración de un nuevo estado, el incluyente, el participativo, el digno, el democrático, que distribuye su poder en la toma de decisiones en los Pueblos. También, se debe terminar con algunos tentáculos de poder e imposición estatal en contra de diversos sectores de la población, en medio del etnocentrismo y políticas avasalladoras, junto a otras de clientelismo, asistencialismo y folklorismo. Chile es un País que tiene una coexistencia y riqueza en la diversidad de sus Pueblos, los cuales tienen Derechos colectivos. Mientras esto no esté consagrado y se respeten y se reparen, entonces, dejen tranquilosa los Pueblos Indígenas en este País.
* Suscriben:
- Autoridades integrantes del Consejo de Lonko - Pikunwijimapu Logko Gvbam- Norte de los Territorios del Sur - suscriben: Ñizol Logko Augusto Nawelpan Kalfvkura, Logko Lilkoko Lofmapu / Ñizol Logko Efraín Cewkefvlu Paiyalef, Genpin Logko Cozoy Lofmapu / Ñizol Logko Francisco Wicaman Xipayantv, Logko Koz Koz Lofmapu / Ñizol Logko José Antonio Pagilef Kalfvlef, Logko de Rupumeika Lofmapu.
- Comunidad Mapuche Williche Pepiukelen, Pargua, Calbuco. Ref. Francisco Vera Millaquén, Werkén.
- Manuel Curilen, Vocero Coordinación de Comunidades en Conflictos Socio Ambientales, Región de la Araucanía.
- Eva Barriga, Comunicadora Social Mapuche - Williche, enlace Valdivia.
- Rayen Kvyeh, poeta, Casa de arte Mapuche.
- Red autónoma de Comunicación (enlace Mapuche)
- Mapuexpress - Informativo Mapuche
- Ronny Leiva, Corporación Unión Araucana, Padre Las Casas.
- Lorena Aillapán, MapucheLafkenche, integrante Consejo de Cultura Wichor, Saavedra.
- Equipo de Comunicaciones - programa radial WixageAnai - Santiago
- ONG - Social Indígena - Ref. Juan Correa Calfín. Getsor Intercultural.
- Gabriela Calfucoy, Comunidad Tren Tren, Carahue.
- Coordinadora Juvenil Mapuche Newen Weche Mapu, de Viña del Mar.
- Desde Catalunya adhieren: Colectivo Chileno - Mapuche Peuma Trawün - Barcelona / Colectivo Newen Mapuche", Girona, Cataluny
06.02.09 - MÉXICO Cladem: Leyes aún no son suficientes para combatir violenciacontra la mujer
Letra
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Adital - En México, 67 de cada 100 mujeres mayores de 15 años ya sufrieron algún acto de violencia en su relación con su compañero o en los espacios comunitarios, de trabajo, familiar o escolar. La mayoría afirma que la violencia fue ejercida por el actual o por el último compañero. Los datos son parte del último informe divulgado por el Comité de América Latina ydel caribe para la Defensa de los Derechos Humanos de las Mujeres (Cladem).
Titulado "México 2008: los desafíos en la erradicación de la violencia contra las mujeres, para garantizar el derecho de la no discriminación", el documento resalta que la violencia contra la mujer en el país es una violación grave de los derechos humanos de las mujeres, lo que pone en riesgo el disfrute de otros derechos interrelacionados como el derecho a la salud, a la no discriminación, a la vida, entre otros.
Según el informe, la violencia alcanza -en diez entidades federativas- niveles por encima de la media nacional: 78,5% en Jalisco; 78,2% en el Estado de México; 76,8% en el Distrito Federal; 71,3% en Colima; 70,6% en Aguascalientes; 70,1% en Durango; 69,8% en Puebla; 69,3% en Morelos; 68,5% en Sonora y 67,7% en Chihuahua.
"No obstante los avances en lalegislación y políticas públicas mexicanas para prevenir, atender y erradicar la violencia contra las mujeres aún existen desafíos para garantizar el derecho a la no discriminación de las mujeres. En 2006 el Comité de la CEDAW recomendó al Estado mexicano la aprobación de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida libre de Violencia, el 1º de febrero de 2007 el presidente Felipe Calderón promulga dicha Ley, sin embargo, persisten motivos de preocupación en la armonización e instrumentación de la misma", afirma.
Según el documento, el reglamento de la ley presenta inconsistencias para el efectivo cumplimiento de la norma: "Por ejemplo, no quedó clara la articulación que deben establecer la federación, los estados y municipios para la instrumentación de los modelos de prevención, atención y erradicación mencionados en él, para atender los distintos tipos de violencia establecidos en la Ley".
El Cladem resalta además que, de las 31 entidadesfederativas y el Distrito Federal, solamente 21 promulgaron su propia ley estatal de acceso: "Hay estados donde no se han aprobado las leyes estatales, como es el caso de Michoacán, en donde los representantes del Congreso local consideran que no es de carácter urgente emitirla; o en Guanajuato, donde públicamente han manifestado legisladores y Gobernador, su no disposición para promulgarla al considerar que la 'unión familiar es fundamental aún a costa de la vida y seguridad de las mujeres'".
El informe cita además un análisis realizado por el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio. Ese análisis constató que algunas leyes estatales omitieron hablar de la violencia feminicida. En otras, existen carencias significativas en las definiciones de conceptos básicos relacionales con la violencia, como es el caso del fustigamiento y del asedio sexual.
"Sin el cumplimiento de estas condiciones: la creación de leyes y políticas públicas federales,estatales y municipales reglamentadas, armonizadas y evaluadas; y de instituciones de administración y procuración de justicia que permitan un verdadero acceso de las mujeres a ésta, continuarán las mujeres mexicanas en un grave estado de indefensión y vulnerabilidad, propiciado por un Estado permisivo en la violación a sus derechos y en la reproducción de la impunidad", destaca.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.dan...@gmail.com
Muestra Plástica Razón Lúdica de Alejandro Quijano
Dos Planteamientos, Un Pensamiento
La galería Atenea, el taller de producción plástica Luz de Luna, y el Mtro. Alejandro Quijano llevarán a cabo la inauguración de la exposición Razón Lúdica el próximo domingo 15 de febrero en punto de las 12:00 hrs. en las instalaciones de la galería Atenea ubicada en Jesús #2 colonia Centro en San Miguel de Allende Guanajuato. Tel. 01 415 15 207 85. Muestra conformada por más de 40 trabajos del Mtro. Quijano bajo dos planteamientos rectores integrados. Ésta muestra estará abierta al público hasta el 18 de marzo del presente en horarios de la galería. La entrada es libre.
Planteamiento Uno, El Papel
Este conjunto de obras lúdicas donde las mascararas y los cuerpos humanos, son los protagonistas, fueron desde sus inicios pensadas y desarrolladas ex profeso para darle un sentido diferente a los trabajos desarrollados en papel a la fecha. Ellos han sido editados por el Taller Luz de Luna, y dan forma a tres tipos de originales múltiples que se plasman en: grabados bidimensionales, esculturas, e instalaciones; todos ellos a partir del grabado, es decir, estampados ricamente mediante el uso de las técnicas tradicionales, contemporáneas y propias del taller, entre ellas están Aguafuerte, Aguatinta, Buril, Buril Electrónico, Mezzotinta, y otras. Los papeles usados son producidos a mano, y cabe señalar que estas obras de arte fueron diseñadas y supervisadas directamente por el Mtro. Alejandro Quijano.
Planteamiento Dos, El Bronce y la Piedra
En este otro conjunto Alejandro Quijano presenta esculturas realizadas en un juego lúdico intencionado donde pone en interacción diversos materiales a como son el bronces a la cera perdida, las resinas, piedras, mármoles, y otros materiales de índole diversa, para dar cuerpo y esencia a una variedad de personajes evocativos de la mudo de la filosofía, ciencia, metafísica, etc. Todos ellos contrastando expresivamente por sus evidentes diferencias, que emanan de los lenguajes visuales propios del material seleccionado. Son entes integrados diferencialmente para enfatizar el carácter de ser que metafóricamente representan y dan pie a una propuesta de apreciación poli angular.
Presentación
Esta muestra es el resultado de un proyecto iniciado en el 2002 y sustentado en sus estudios profesionales en Artes, Visuales, Sociología, Pedagogía para esta propuesta, constituyéndose en una tesis de la cual se desprenden dos ejes fundamentales: El Geometrismo Espacial y El Principio Lúdico.
El Geometrismo Espacial
Tornar geométrica la representación y ordenar en serie los acontecimientos decisivos de una experiencia, es ahí donde radica la primera tarea en la que se funda el espíritu creador. Es en efecto de este modo como se llega a la cualidad representada, a mitad del camino entre lo concreto y abstracto, en una zona intermedia en la que el espíritu pretende conciliar el espacio y la experiencia, los sueños y los hechos.
Ésta tarea de geometrización a menudo pareció lograrse en otras manifestaciones plásticas -ya en el cubismo, ya en el Op Art- y ha terminado siempre por revelarse insuficiente. Tarde o temprano, en la mayor parte de los sectores, el pensamiento creativo es arrastrado hacia "construcciones" más metafóricas que reales, hacia espacios de configuración más sensibles a la visión interactiva, donde las obras se desdoblan de su primigenia forma bidimensional a formas tridimensionales que se transforman en el espacio de maneras subsecuentes (la cuarta dimensión-la transmutación), en un juego que se establece entre el objeto plástico y su observador, y define en un acto lúdico las infinitas posibilidades de transformación que propone cada una de las obras de esta muestra.
El Principio Lúdico
La construcción del símbolo inicia con la imitación que hace el niño de sus congéneres; es decir, construye fonética y visualmente el mundo y a los otros. Subsecuentemente, construye la función codificadora y decodificadora. El arte se ocupó, asimismo, durante un largo lapso, de ejercer un papel representativo y actualmente su esencia evolutiva le ha llevado a reproponer el universo, pero las obras que constituyen esta muestra van en un sentido distinto; intentan romper con el sentido imitativo, representativo, y propositivo adaptativo, para inducir a la relajación de estos caminos y por medio del juego proceder a intervenir espacialmente las obras por el sólo hecho del placer de explorarlas, y de extraer de ellas un sentimiento de virtuosidad o participación estética, para superar el nivel de la representación, y en un conjunto constituyen un grupo del que se podrían extraer las adaptaciones inactuales, por oposición a la inteligencia en acto. Transmutado lo eminentemente representativo en lúdico.
Alejandro Quijano
Compañeros estamos difundiendo dos comunicados urgentes, uno de la CTyOD-ISSSTE-COSID y otro de los compañeros de la CONAMUP.
El primer de la CTyOD-ISSSTE-COSID, nos mandan un cuadro comparativo y nos invitan a reflexionar sobre la última reforma al artículo 3° Constitucional, reforma estructural ya aprobada por los diputados este 12 de diciembre de 2008 y el comunicado de la CONAMUP de su próximo Foro Nacional que se llevara a cabo los días 14 y 15 de febrero en la ciudad de Durango, Dgo. En donde están reconstruyendo el movimiento urbano popular impulsados por la venta de la cartera vencida, de parte del INFONAVIT, al capital extranjero y nacional que ha ocasionado un grave daño social, esta política de despojo obligó a los derechohabientes del país, primero organizarse en sus colonias, después a nivel Estatal y hoy hay un proceso de articulación Nacional para enfrentar la privatización del INFONAVIT. A estos reclamos se están sumando los trabajadores con créditos del Fovissste.
Solicitamos su apoyo en la difusión de estos dos comunicados. Para mayor información de la CTyOD-ISSSTE-COSID comunicarse con jose.cardoza09@gmail.com y para información de la CONAMUP con vaceif@gmail.com,
Les enviamos en archivo adjunto el ANALISIS COMPARATIVO ENTRE LA PROPUESTA NEOLIBERAL DE REFORMA Y EL TODAVIA VIGENTE ARTÍCULO 3° CONSTITUCIONAL
ALERTA. El pasado 12 de diciembre de 2008, los diputados aprobaron por inmensa mayoría reformar el artículo 3° Constitucional, abandonado todos los principios filosóficos que sustentan la educación pública, gratuita, laica científica. Hoy sólo se espera que los senadores ratifiquen esta reforma retardataria este próximo mes de febrero. ES una más de las reformas estructurales neoliberales que han roto el pacto federal y contrarían los principios sustentados por el Constituyente de 1917. El silencio cómplice o timorato de muchos, sólo beneficia la imposición de dos sistemas educativos, uno el público y otro el privado, abriendo la puerta para eliminar los derechos laborales y el abandono de la educación superior, entre ella la universitaria y politécnica.
Hoy presentamos un análisis comparativo. Se presenta en la primera columna el texto todavía vigente del artículo 3° que será reformado este próximo mes de febrero. En la segunda columna se presenta el texto ya aprobado por los diputados, (para los que deseen consultarlo lo pueden hacer en la página web de la cámara de diputados del 11 de diciembre de 2008, en la Gaceta Parlamentaria).
Para mayor información de este contrarreforma estructural la encontraran en la página web www.lavozdelaresistencia.org
Ahí encontraran mas información de la reforma foscal y como nos afecta a los trabajadores con nuevos impuestos y mayores descuentos en salario, etc. Sobre la reforma petrolera, la situación actual de los amparos del ISSSTE de 2007 y 2008 y próximamente un análisis que responderá a las preguntas que la base trabajadora se hace ¿Qué obtuvimos con los amparos de 2007 y 2008? Y ¿Por qué ampararse de nuevo en 2009?. Así como información sobre los amparos del 2009 cuyo plazo vence a fines de febrero de 2009.
En la página web de LA VOZ DE LA RESISTENCIA encantararás la información de la resistencia organizada de los trabajadores del campo y la ciudad. Unete a este esfuerzo que impulsa "Un frente único de los trabajadores del campo y la ciudad construido desde la base." Para impedir que la crisis provocada por los empresarios y sus gobierno neoliberales la paguemos los trabajadores, ellos provocaron la crisi, ellos, los capitalistas la deben pagar, nosotros los trabajadores no, por ello debemos ir construyendo una organización que responda a los trabajadores que construya una sociedad en donde todos tengamos un trabajo digno, ingresos suficientes, educación para nuestros hijos, servicios de calidad y el único privilegio sea una educación amplia y una cultura solida.
Espero sea esto un aporte que contribuya a organizar la RESISTENCIA del pueblo trabajador de la ciudad y del campo.
No se olviden revisar los archivos adjuntos que enviamos y conslutar la página web www.lavozdelaresistencia.org,
SALUDOS FRATERNALES
JOSE T. CARDOZA OLIVAS
CTyOD-ISSSTE-COSID
Gutenberg, la historia de la imprenta,
espectáculo didáctico infantil
El Museo Universitario del Chopo, en colaboración con la Compañía Tequio-México, presenta Gutenberg, la historia de la imprenta, puesta en escena que narra el descubrimiento de la imprenta (1450) y la revolución económica y social que provocó.
Escrita y dirigida por Guillermo León, la puesta en escena aborda el descubrimiento del alemán Johannes Gutenberg (1400-1468) quien imprimió la primera biblia en 1455.
Esta nueva herramienta transformó a la sociedad y contribuyó a difundir el pensamiento escrito y la imagen; fomentó la alfabetización de la población, al permitir que los textos estuvieran al alcance de la población en general, dejando de ser patrimonio exclusivo de la clase dominante y la Iglesia. Así, surgió el interés por la cultura, la ciencia y la investigación.
Guillermo León expresa que de tener pocos datos históricos sobre Gutenberg sobre, pudo crear una historia bien estructurada: "me llamó la atención las contradicciones del personaje que fue muy trabajador, pero no tenia dinero, era noble, pero arruinado".
Se agregaron algunos elementos específicos para tener una visión crítica del personaje, y aunque la obra es didáctica, no se deja a un lado el sentido del humor: "explotamos las posibilidades clownescas de los actores; cuando haces teatro para niños debes pensar siempre en ser inteligente, porque son un público exigente".
Los actores que intervienen en la obra son Antonio Razo (Gutenberg), Juan Castrejón (narrador y fust), y Citlalli Zúñiga (Gretchen).
Egresado de la carrera de actuación, de la Escuela Nacional de Arte Teatral del CNA, Guillermo León cursó el diplomado en dirección y producción escénica del CNA, estudió dramaturgia con Joan Casas, del Instituto del Teatro de Barcelona. Estudió con Luis de Tavira, Miguel Flores y José Enrique Gorlero, entre otros
Su trabajo de tesis abordó el tema de la difusión de la cultura de derechos humanos a través del teatro de calle.
Ha sido director de las obras Los borrachos (2000), de Antonio Álamo, teatro Julio Jiménez rueda (beca coinversión FONCA-INBA); Electra, de Eurípides, a partir del guión de Hugo Von Hoffmansthal (2001) Museo José Luis Cuevas; Farsa famosa del cornudo apaleado y contento(2002) Polyforum Cultural Siqueiros; Conejo 401, estrenada en la Sala IREPscénes, Théatre de L'anagram, en Francia.
Sandra Pani reflexiona sobre la corporalidad humana en la muestra
Cuerpo recuperado
*Apertura: viernes 23 de enero de 2009
**Estación Bellas Artes, del Metro
***32 piezas en grafito sobre papel
El Museo Universitario del Chopo, en colaboración con el Sistema de Transporte Colectivo Metro, presenta la exposición Cuerpo recuperado, de la artista Sandra Pani, que reúne 32 piezas en grafito sobre papel, que reflexiona sobre la corporalidad humana para encontrar su esencia espiritual.
En Cuerpo recuperado, Sandra Pani plasma ciertas partes de su cuerpo en papel, como si fuera un espejo. Para la artista hay un mandato interno que la impulsa a establecer este acto ritual y explica: "trabajo con el papel en el piso, camino alrededor y me acuesto sobre él para dejar una huella, esto se convierte en una reflexión acerca de la experiencia de habitar un cuerpo".
Cada marca tiene que encontrar su lugar y las imágenes toman forma a través de un proceso de ir dibujando y borrando, en esa interacción entre opuestos se expresa el misterio de la corporalidad, en continua lucha entre presencia y ausencia. Pani se destaca por explorar el cuerpo para descubrir algo más que materia, más profundo que la presencia de la forma encarnada es la esencia divina misma, pues se puede ir más allá de una corporalidad obvia para trascender a una cuestión más espiritual, puntualiza.
En su espacio de trabajo Pani se acuesta sobre el papel y se cuestiona qué partes de su cuerpo lo tocan. De ahí surge una reflexión cuyo propósito es dejar una huella sin representar de manera clásica un pie o un brazo: "la idea de un cuerpo que se pega en una superficie y deja sus huellas, quería llevarla lo más lejos posible, hasta dejar pocas marcas que todavía tuvieran una lectura corporal".
El cuerpo es un espacio para hablar de muchos temas, es un campo semántico que contiene fragilidad, fuerza, erotismo, etc., por ello los trazos oscilan entre la sutiliza y la violencia, entre el negro más saturado, hasta el blanco más limpio.
Santiago Espinosa de los Monteros opina que en la obra de Pani se descubre un singular péndulo que viaja de lo abstracto a lo figurativo, "en ambos se detiene por instantes y en ninguno permanece, son claramente dos vías que se cruzan y entrecruzan constantemente entre figura y no figura. Entre ellas el vacío como posibilidad expresiva, corporeizado, el hacer evidente lo que no está, ahí reside uno de los mayores atractivos del trabajo de Sandra Pani. Con unas cuantas líneas describe momentos que, cercanos a la idea oriental de plasmar con bosquejos sencillos sobre el plano, han dejado simplificada la obra, excenta de todo eso que en otro momento le impedía su expresión total".
Sandra Pani estudió en el Taller de Hueco Grabado Jesús Martínez, de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP), en el Studio Arts Centres Internacional de Florencia, Italia; en Chelsea School of Art, de Londres, Inglaterra.
Algunas de sus exposiciones individuales son Árboles y cuerpos (2008), Centro Cultural Estación Indianilla; Árboles, Casa Lamm (2007); Cuerpo recuperado (2006), Museo Gene Byron, Guanajuato; La flor del corazón (2005), Casa Lamm; Geografía del cuerpo(2003), Museo Gene Gyron, Festival Internacional Cervantino, Guanajuato.
Destacan las siguientes exposiciones colectivas: Grabado del Bicentenario (2008), Taller de grabado del Centro Cultural Estación Indianilla; Summer show (2008), Galería Ramis Barquet, Monterrey; Presencia de los italianos en México (2002), Embajada de Italia en México.
El Museo Universitario del Chopo en colaboración con el Sistema de Transporte Colectivo Metro presenta Cuerpo recuperado, de Sandra Pani, que se exhibe en la estación Bellas Artes del Metro a partir del viernes 23 de enero y permanecerá hasta el domingo 1 de marzo de 2009.
Museo Universitario del Chopo. Departamento de Difusión. 5535 2186, 5535 2288, ext. 110 y 160, santism@servidor.unam.mx, chopoprensa@servidor.unam.mx
Historias unidas por la tregedia en la puesta en escena
"Humo"
El Museo Universitario del Chopo y el Foro Shakespeare presentan la obra de teatro Humo, escrita y dirigida por Ghalib Elhateb, la cual integra historias cortas y cuyo eje es la soledad de los personajes que encerrados en sí mismos padecen la incomunicación y el aislamiento social del que intentan salir.
Las historias reflejan un entorno de amor, odio y contradicción que corresponde al espectador desentrañar. Los personajes, que no son conscientes de sus actos autodestructivos y están marcados para cumplir un destino, se desenvuelven en un espacio limitado y relatan su vida a través de episodios en los que entran y salen de manera imperceptible.
Para Ghalib Elhateb, la obra no llega al extremo de ser sórdido y explica que sólo se evidencia la realidad del personaje y en lo que puede llegar a convertirse.
El director agrega que el texto de la obra surgió cuando se encontraba en Hungría y para solventar sus gastos trabajó en un asilo mental, en Budapest. Durante su estancia convivió con los internos, de ahí surgieron imágenes que plasmó, en primera instancia, en una serie de dibujos: rostros lúgubres que lo inquietaron y le revelaron la soledad en que viven cotidianamente. Así, llegó a acercarse a conocer los motivos que pueden llevar a un ser humano libre a ser arrastrado por su propio destino, tragedia moderna, define el director.
El reto consiste en jugar a partir de la ficción que de manera inesperada deja de ser un sitio cómodo, tanto para los personajes como para el espectador. Por ello, la obra rompe el esquema de la conducta socialmente aceptada respecto al individuo, se aleja de las concesiones para enfrentar la realidad y expone la resistencia del ser humano para aceptarla. Así, dice el director, se llega a la construcción del personaje puro con el que el actor experimenta un nuevo estado del ser sin impedimentos formales.
En Humo actúan Hugo Corripio, Fernando Huerta y Fernando Zamora
Ghalib Elhateb cursó el diplomado en Creación del teatro, en la provincia de Cien Fuegos, Cuba, en 2001, en el cual estudió las nuevas técnicas de creación escénica, desde una perspectiva individual. Trabajó con la Compañía de Teatro de la Universidad de Colima como actor y asistente de dirección.
Se estableció durante un tiempo en Hungría, donde trabajó en una institución psiquiátrica e inició una etapa prolífica como narrador y dramaturgo. En el año 2006 escribió y dirigió la obra Para la gente que con maquillaje no logra dormir, que es traducida al húngaro y estrenada en el Foro Negro de la ciudad de Budapest.
Escribió y dirigió los cortometrajes Rewind, Extraño enemigo, Los solos, Edgar, y Perspectiva. Colaboró con la hermandad de Las hermanas Coletas, impartiendo clases de teatro; con las del Sagrado corazón de Jesús, escribió la obra A quien corresponda, basada en la biografía de la fundadora.
Impartió el Taller de Creación literaria en el Centro Cultural Policial de la Secretaría de Seguridad Pública, de ahí surgió el libro de cuentos Mortis causa, cuya edición realizó él; asimismo es autor del libro de cuentos El botonero y otros objetos inútiles.
Museo Universitario del Chopo. Departamento de Difusión. 55 35 21 86, 55 35 22 88, ext. 110 y 160 santisim@servidor.unam.mx wwww.chopo.unam.mx
